当潮州木雕从展台走入活命，

非遗便有了温度。

潮州木雕始于唐代，盛于明清。在这门以刀为笔、以木为纸的艺术长河里，陈嘉的名字像一枚温润的木纹印记，盖在了第四代传承的卷轴上。当她俯身于樟木香缭绕的责任台前，刨花如雪片落在她的围裙上龙虾的须爪徐徐苏醒，蟹钳顶天立地——那一刻，她不仅是93年的非遗传承东谈主陈嘉，更是与百年家眷本事对话的守艺东谈主。

陈嘉的童年，是被木屑和阳光包裹的。在广东省潮州市的老宅里，父亲陈培希老是一早便蹲在边际凿刻木胚。木槌的节拍声，是她儿时的摇篮曲。她把木屑行为食材，木块行为餐桌，在满院的木香里过家家。那时的她不懂本事，只以为木头有生命——会发出“沙沙”的呼吸声。

七岁那年，她第一次提起砂纸打磨木胚。那是木雕中最基础、也莫得危急性的工序。寒暑假在反复摩擦中荏苒，她却不知，这些败兴的打磨，正为日后的本事打下根基。

实在的转化发生在14岁。当同龄东谈主沉浸在校园芳华时，她慎重向父亲学艺。第一关是磨刀：连气儿数日蹲坐磨石前，手心磨出水泡，指甲缝塞满铁锈味。看父亲作念的时候只觉好玩，我方上手才知粗重。“刀锋的弧度差一毫，雕镂的着力差沉。”父亲缄默，但常饱读舞她，“木头不欺东谈主，你待它认真，它便回馈你光彩。”干系词刀锋冷凌弃。学习初期，她的手常被刻刀划伤，鲜血滴在木胚上，反倒让木纹生出了奇妙的生命感。

作品《百鸟朝凤》▐

芳华期的女孩子恰是最爱好意思的时候，但陈嘉的指要道因长年用劲已微微变形。往常传统非遗并莫得如今领有群众的领悟度，他东谈主的目光会影响少小的陈嘉，是以那时她放工最怕遇到熟东谈主——怕东谈主笑她，一个女孩子整天迂缓地抱着木头，看着很村炮。但父亲沉默的背影，是她的谜底。“那些男孩能作念到的，我为什么不行？”她在木屑纷飞中磨掉了青涩的自豪，也磨出了对峙的勇气。

在这个一切齐追求即时傲气的时期，她还是保持“坐得住”的本领。“我会把手机放远，告诉我方——刻完这个蟹钳再去看。就像小时候父亲给我定的划定。”当预防力沉入木纹与刀尖之间，时期便销毁了。那份心流的娴雅，让她以为，比任何文娱齐更有劲量。

潮州木雕以“多端倪镂空雕”和金漆木雕闻明，陈嘉的祖传尤以《龙虾蟹篓》为代表作。在一块齐全的樟木上，雕出重重叠叠的虾蟹篮筐，需凭借告戒联想里面结构——“刀尖参加木柴后，全凭手感判断落刀角度，如同闭眼走迷宫。”

而陈嘉木雕的传闻，始于她的祖父陈舜羌。上世纪五十年代，他与恩师张鉴轩冲破了木雕只可附属于寺院开发的传统，从青龙古庙梁柱上的半边蟹篓接管灵感，创造出可寂寞摆设的立体通雕《蟹篓》。1957年，它在莫斯科宇宙后生联欢节上夺得铜奖，让潮州木雕第一次登上海外舞台。

作品《欢乐归》▐

而陈嘉的父亲陈培希给与并升华了这份艺术，将“篓中乾坤”的气韵推崇到极致。如今，刻刀传至陈嘉手中，家眷四代的匠心在她这里融汇滚动。她莫得简便地近似祖父辈的庞杂叙事，而是将那份雕镂“篓中乾坤”的耐性与巧念念，倾注于“小而精”的探索。

作为一位女性传承东谈主，陈嘉一度靠近膂力与平时的双重磨真金不怕火。“男性匠东谈主倾向创作庞杂的开发隐蔽，而我发现，越小件的镂空雕越磨真金不怕火指尖掌控力。”巴掌大的蟹篓作品，虾须纤毫毕现，蟹壳潦倒有致，大型作品追求威望，对匠东谈主的体能条件高，而袖珍作品却要在一厘米间营造六合——这何尝不是女性的上风？

父亲曾劝她毁灭，讲求她的小身板吃不用，但她对峙了下来，“咱们家的东谈主齐相同——认定的事就不回头。”痴呆是陈家的血脉，而恰是这份痴呆，让她带着木雕走出潮州，走去博物馆、文化馆、广济桥等多处景点。德国工程师惊奇她作品的精度，年青学生在体验课上惊呼“木头还能这么雕！”那一刻，她感到，潮州木雕的千年脉搏，正在以新的速率耕作。

“木雕最神奇的方位，是东谈主和木的相互竖立。”陈嘉选木，总要“听木头的特性”。樟木坚实持久性价比高，是最常用的材料；檀香木温润娴雅，香气内敛；紫檀与红豆杉稀贵如玉，相宜作念保藏级艺术品。选木如择友——看纹理、看气质，再动刀。

从策画到凿粗胚、精雕、打磨、上漆，每一步齐不有意浮。金漆木雕更复杂，还需上漆贴金。一件作品常常要几个月，最长的要五年。“时期是雕镂的一部分。”

潮州木雕厚爱“顺纹而雕，逆纹而止”。这不仅是工艺，更是一种活命形而上学。“东谈主亦然相同——趁势而为，逆势而止。木头训诫我柔韧，也训诫我克制。”她曾因特性内向被淡漠，直到小学手工课上，父亲帮她作念的板屋模子获了奖。“那是我第一次被看见，蓝本木头能替我语言。”

作品《满载而归》▐

如今的她，每月齐会带着刻刀走进学校、社区，教孩子们意志木雕。看他们捧着木屑惊奇时，她仿佛又看见了童年的我方。“如若爷爷那代让木雕从开发走向艺术品，咱们这代，就要让它从艺术品转头活命。”

对陈嘉而言，雕镂不仅是一门期间，更是一场欢叫的疗愈。懆急时，她抓刀入木，宇宙便归于宁静——那是一种独属于木雕的冥想。但这份宁静在当代的喧闹中显得扞格难入。如今作念木雕的年青东谈主越来越少。悉数潮州，也仅剩寥寥几位九零后匠东谈主。

但莫得被“冷门”吓退，反而看见了契机。“非遗不是要被供起来的东西，它要回到东谈主们的日常。”她在应答媒体上拍短片，共享制作经过，也开设体验课，让更多年青东谈主了解木雕的温度。她笑言我方“半个期间东谈主、半个传播者”——

非遗的传承，不仅仅本事的传承，更是审好意思、节拍、心地的传承。

作品《古色古香》▐

潮州木雕的中枢，在于“繁而不乱、精中见气”。这恰如她的创作姿态——以女性的广阔，不息千年的精神骨骼。在陈嘉的心中，木雕的前辈留住题材是无穷无限的矿藏，她在发愤尝试用新的载体讲好旧的故事。“我不但愿木雕仅仅被摆放在博物馆里的孤品，而是能参加活命，成为东谈主与木之间的情谊齐集。”

她如一棵根深的树，扎在潮州的泥土中，不快不慢地孕育。手抓刻刀，枝桠朝上，根须向下，在木纹的年轮里，极少点雕镂出属于这个时期的温度。

原文刊载于《先锋COSMO》12月刊

剪辑：曾瑶

文：荷午

视觉：玉清

剪辑助理：董梦彤

新媒体剪辑：Yuri

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图源：图片由受访者提供